EL CÓNCLAVE: UN PROCESO ESPIRITUAL Y DE IGLESIA, NO UNA CONTIENDA POLÍTICA

Por Luis Daniel Londoño Silva
Mgtr. en Violencia Doméstica y de Género, teólogo católico, escritor y comunicador.

En el umbral de un nuevo Cónclave, la Iglesia Católica se prepara para discernir, en oración y comunión, al sucesor del Papa Francisco, fallecido el 21 de abril de 2025. Este proceso, profundamente espiritual y eclesial, se distingue radicalmente de una elección política. 

No se trata de campañas ni de cuotas de poder, contrario a lo que de manera irresponsable lo han afirmado algunos periodistas, sino de una búsqueda conjunta de la voluntad de Dios para su Iglesia. De hecho, los señores Cardenales se preparan espiritualmente y estudian en profundidad la situación de la Iglesia y la sociedad.

I. NATURALEZA DEL CÓNCLAVE: DISCERNIMIENTO ESPIRITUAL

El Cónclave es un acto de fe y obediencia al Espíritu Santo. La Constitución Apostólica Universi Dominici Gregis, promulgada por San Juan Pablo II, establece que “la elección del Romano Pontífice debe realizarse en un ambiente de recogimiento y oración, buscando únicamente el bien de la Iglesia”.

A diferencia de los procesos políticos, donde predominan las alianzas y estrategias, el Cónclave es un espacio de discernimiento espiritual, donde los cardenales se reúnen en la Capilla Sixtina, invocando al Espíritu Santo para que guíe sus decisiones.

Recordemos que el término “cónclave” proviene del latín cum clave (encerrados “con llave”) y alude al aislamiento físico y espiritual que viven los cardenales electores durante el proceso. Este aislamiento no es un capricho medieval, sino una medida teológica: busca que cada elector se aparte de intereses mundanos y entre en una lógica de oración y escucha, donde “no se vota por simpatías o influencias, sino en conciencia ante Dios”, como recordaba Benedicto XVI.

II. DIFERENCIAS CON UNA ELECCIÓN POLÍTICA

Mientras que en la política se busca el poder y la implementación de programas específicos, en el cónclave se busca la continuidad de la misión de la Iglesia. No hay campañas electorales ni promesas; los Cardenales electores, menores de 80 años, se reúnen en un ambiente de oración y reflexión, conscientes de la gravedad de su responsabilidad. El Código de Derecho Canónico establece que “el elegido debe aceptar libremente su elección y, si no es obispo, debe ser ordenado inmediatamente”.

A diferencia del mundo político, donde se juega el poder y las cuotas partidistas, la Iglesia es “communio”, como enseña Lumen Gentium (n. 9-13). Dentro del Cónclave no hay “izquierda” o “derecha” en sentido partidista, sino visiones distintas sobre la pastoral, la misión, el gobierno y la relación con el mundo. No es pecado que haya tensiones; es señal de vida.

Como afirmaba el cardenal Martini, “no se trata de elegir al más popular, sino al más disponible al Espíritu”. Esas tendencias, reformistas, continuistas, diplomáticas, evangelizadoras, no son bloques ideológicos sino expresiones de una misma Iglesia que busca responder a los signos de los tiempos.

III. CÓNCLAVE 2025: UN MOMENTO DECISIVO

El próximo Cónclave se da tras un pontificado profundamente transformador. Francisco ha dejado un legado de reformas sinodales, descentralización de decisiones, apertura a las periferias, preocupación ecológica (Laudato si), reformas estructurales de la Curia (Praedicate Evangelium) y una fuerte denuncia profética contra la mundanidad clerical. Su pontificado, sin embargo, también ha despertado resistencias internas, especialmente entre quienes consideran que se ha diluido la claridad doctrinal.

El nuevo Papa deberá navegar entre el respeto a lo ya edificado y el impulso de nuevas reformas. La tentación sería elegir un “papa de transición” o uno que “corrija” a Francisco. Aunque la verdadera pregunta debería ser: ¿Quién podrá profundizar, completar y encarnar ese proceso de reforma evangélica, sin rupturas innecesarias ni giros pendulares?

IV. CONTINUIDAD DEL LEGADO DE FRANCISCO

El Papa Francisco nos deja un horizonte: una Iglesia “en salida”, misionera, samaritana, dialogante y sinodal; su sucesor no debe ser su copia, sino alguien que retome el fuego sin aferrarse a la forma. El nuevo Papa debería:

Consolidar las reformas estructurales sin frenar su espíritu.

Superar el clericalismo sin diluir la identidad.

Escuchar más al laicado y las mujeres en la vida eclesial.

Reposicionar la Iglesia en un mundo multipolar y en crisis.

Dar testimonio de una fe alegre, profunda y creíble.

El nuevo Papa tendrá que hacer un discernimiento cómo continuar el legado de Francisco, caracterizado por una Iglesia en salida, cercana a los pobres y comprometida con la justicia social y el cuidado de la creación.

Las reformas iniciadas, como la descentralización y la sinodalidad, requieren consolidación y profundización. El próximo Pontífice tendrá la tarea de guiar a la Iglesia en un mundo cada vez más secularizado y polarizado, manteniendo la unidad en la diversidad.

Como dijo el papa emérito Benedicto XVI: “La Iglesia no crece por proselitismo, sino por atracción”. El próximo Papa debe ser ese rostro que atrae al mundo, no por carisma mediático, sino por la transparencia de Cristo en su humanidad.

El Cónclave no es una contienda política, sino un acto de fe y obediencia al Espíritu Santo. Es un momento de gracia para la Iglesia, donde se busca, en comunión y oración, al pastor que Dios ha elegido para guiar a su pueblo. Más allá de las tendencias y sensibilidades, lo que une a los Cardenales es el deseo de servir a la Iglesia y al mundo, siendo testigos del Evangelio en nuestro tiempo.

El hecho de que existan puntualmente 4 casos conflictivos no se podría afirmar de polarización, ni de divisiones, más bien de hechos para discernir con un único propósito: elegir un Papa que responda a la situación actual de la misma Iglesia y del mundo, lo demás son fantasías.

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